学习七政星命，首先接触到自然是“星曜行度

以前就听到很多人推崇七政星命学，但到了自己接触后，发现并没想象中深奥，甚至可以说，七政星命学要比八字、斗数简单得很多，只要你能排出命盘的前提下。为什么懂得七政星命的人很少，最大原因就在于无法查阅到星历，连盘都没有，还谈什么学习，纯背几本古书，会论命吗？

在初接触到七政星命，我就以为七政四余命学应以七政与四余这十一颗星作为主体去论，而众多神煞只能作为辅之又辅，甚则可忽视不论，此方是正统的七政四余星命。而在古法论命法则中还另有一门学问：星盘流星诀。此法虽亦是使用与七政星命盘的十二宫命盘，但与七政区别在于只是纯粹神煞排盘布局，没有七政四余星，此法在民间中流传甚广，经验秘诀也会因各派而不同，准验程度（犹其是论流年）并不逊色于任一命理体系。

因而大家在学习七政星命之时，一定不要忘记以七政星作为主体结构去学习，否则，渐学渐变为学习星盘流星诀，以神煞入宫论命，现在就有一些自称为七政高手，但却是用星盘诀来论流年，因为未附上论断依据，所以，谁也不知道他究竟是真懂还是假懂。只要论得准，就容不得人怀疑，而挂一个“七政高手”的头衔，确是有高人一等的“味道”……对于只以论准为目的的朋友，可对上文予以忽略。

学习七政星命，首先接触到自然是“星曜行度”，但这个问题，或许真的是很多星命高手不愿面对的一个问题，在众多星曜之中，行得最快的是太阴，约一个时辰才一度；而四余星更是数天才行一度，因而可以判定如果用七政四余去论命，将会是史上最为粗糙的人命学，为什么？试问，如果生辰时间只是相差一两天而命宫所落宫位相同，那其命盘格局即使不是完全相同亦不远矣！

此现象，套用于斗数的术语“共盘”，即是说七政星命学是一门“共盘”相当严重的命理学。也许有人会说，相差一天，星曜行度不同，所履的廿八宿不同！但我倒要问一问你，有几个星曜是不同的（相差一两天内），而且，你此语去唬一唬对七政星命有稍许认知的初学者也许可以称之为“言之合理”，但对于熟识星命法则之人恐怕就难以自圆其说，对此说不以为然的高手，不妨在你们以星命论命之时说出你们的论断依据，看看你们的论命是否以星宿履度作为主导法则去论，而且一些星命法则亦将改写，诸如送迎引从夹辅等之影响就会大为逊色了，因为星曜虽同宫或只是处邻宫，但它们并不同居于同一星宿之上，因而推导出“力量大减”的结论……

吾说此论不是否则七政星学，而是反要学者辨清七政星学的主体，不要刻意去细化，使得学习上变得过于繁杂却不得其法。如果行度重于宫位，即宫位为辅、行度为主，论命法则必然大异，有很多以宫位为主的法则亦将不复适用。诸如寅宫，宫主为木星，而查木星所履而论…等之法则亦会变得成为次要之法则。