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命主生于戌时，群星聚于西北，不作背命论，月在艮山而独行，诞于五月十四之夕，身清而明朗，谓其无成则不可也！“太阴为母，入相貌，则母貌美。”（《果老》三五四）月又为夫星，入相貌，主夫有貌（二九二）。且木升殿于夫宫，木主慈，清脩近文，木既升殿，夫星飞入寅宫而躔氐土，夫年命为木、为土亦相宜。惟稍差者夫星未能化贵升殿也。

男星为金，升殿于鬼金，因金为阴星，既生于夜，女多于男；但空亡、地雌临男女宫，子女不济，必有先折或早殇者。月先朝命而行，宜先生女，子则先折，故首胎不利男婴。金为四，最多四个。

至于父亲而言，生于十四夜，日月论中气为要；女命以日为父，为奴仆宫，非长生禄贵帝旺殿驾崇勋之地，父必奔波，虽日殿有卦气和斗杓，亦作纯奴仆论，盖田宅为注受之地，而田主入垣，宫为祖，起星为己，父辈必有业，但火居垣而失躔于水度，得失相伴。弟妹宫临长生之地，宫主飞出升殿于井木，故木为四，长生倍之，多可七或八个，而长生临亥宫，当以亥年命者居吉。

见刃在命，必有疾（《果老》三五〇）。疾厄宫以计先入为主，“余计相见，人必凋青”，故凋青破肉之象明矣！加以孛又在其中，先天带疾也！所喜者福主入垣，居强宫，田宅注受之地，而福德宫又有玉贵、文昌、帝旺；语云:“非木不儒，非金不显，非水不智。”前二者均升殿，而水星则入垣躔日度，不旺亦自旺，若无文才则《果老》不验矣！

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然命主所忌者，乃星辰十分显见，名曰“敷露”，大显不能大富贵（《果老》二九三），火星于戌直撞辰宫官禄，“飞星破禄”（《果老》五二〇）之象明矣！更不妙者乃命宫先天受克——《果老》时代之丑宫有金无水，但因岁差之影响，今之丑宫有箕水而无牛金度，故木之“直撞”为刑克矣！《果老》有言:“人命合主有疾，而少年未见，乃是未曾遇煞星，行限故不发也，一行煞地，又见煞星高强，决是重疾痨瘵。”