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发布时间: 2023-06-13 20:33   作者:yanyan   点击数:  

一个人的姓名、或一个产品的取名、或一个事物的命名,其名字中就涵盖”象”、”数”、”理”,例如:一个产品名为”舒洁”,给人的形象意涵就是舒服、清洁之感,再算其字画:”舒”字为12画,”洁”字16画,合起来为28画,个位数与十位数相加之合数为10,再以10来配卦,得其卦为”坎”卦,居北方四正卦之位,坎为水,生机之始,开创力最强,能够在市场上据有一方之席,这也是”舒洁”卫生纸当初推出时能够一炮而红,一鼓作气之因。


所以任何事物的失败与成功,都有其原因的,如懂得从易理去分析,便可豁然开窍。


一个成功的人,一定是会善用阴阳与五行之人,天地间一阴一阳谓之道,懂得阴阳之道,在任何事物的表现上自然是中庸圆满,人名有男女阴阳之别,字形有阳刚与阴柔之分,字划有奇偶之数,太极图中显示,阴中有阳,阳中有阴。


”孤阴不生,独阳不长。”由这个理念可知,一个人的名字,必须阴阳调和,最好能合其中道,过刚必折,过柔无为,拿捏取用则是艺术,但人名关系重大,不可因不懂而不去思考用功、认真地为自己及别人取一好名,否则就变成是驼鸟心态,不然就是俗称的”铁齿”或”不信邪”。如果是”铁齿”心态,也只是一种”井底之蛙”的心态,冥顽不通之人罢了。宇宙学问无止境,人穷毕生精力去追求都来不及,还要以肤浅有限认知来否定一门学问,难道不是井底之蛙,自欺欺人,是什么呢 ?   世事万象离不开阴与阳,阴阳本身并没有绝对的吉与凶,端视其配合比例、场合。并且要进而再考虑到”天”、”地”、”人”三才的思想。天,为时间,人,为人事,地,为空间。


一个人的取名,也需要配合时间”天”的因素,从不同朝代,不同环境社会,以及其出生年份的不同。同一个名字,在不同的年份时间,则又有不同的诠释。例如”清”在壬辰年出生者可得其助,因”清”字左边为水,若生于壬辰年,壬干亦为水,辰为龙,龙也喜水,曰海龙王。”清”字右边形象也合乎能做王及龙得月明珠之优势。但同样是一个”清”字,若生在己未年,因”未”为土,土克水,所以”清”字左边的水,便不见得有利于己未年生之人,反而有破坏力。更什者,未年生者生肖为羊,羊的习性不喜喝水,偏偏取名有水之部首,使其消化不良,影响健康。故同一个字,在不同的时间,有不同的意义。


再说”人”之部分,”人”意指着人事关系、五伦关系。中国之君臣、夫妇、子女及六亲关系不可不加以考虑,诸如儿子的名字都不可和父亲、祖父的名字相同才对,有些人家有族谱辈份的命名考虑,就是一例。中国人称”天大、地大、母舅第一大”,意指我们的名字不可与母舅的名字重迭共享,否则,即使是好名字,也没有办法将影响力发挥出来。这就是中国特有的伦理关系,不可不知。


再其次,还要考虑到”地”,即环境的问题。不同的地方,人们对其字汇的喜好亦不同,北方人、南方人、或山中人、海边人、客家人、闽南人等,对一个字的联想会有所不同,我们也要一并注意,避免闹出类似谐音的笑话。本来有好的意义,反而被误会为不雅的联想,那就不好了。


阴阳、三才都考虑过后,最重要的”五行”就更需要活用,盖”五行无常胜”、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用,坊间的姓名学书,大都将姓名分成天、地、人、外、总格五格,然后比较其生克关系,以人格的五行为主,和其他格比较。一般而言,五行相生或比和者为吉,反之相克者为凶。但是这样论断就太武断、肤浅了,殊不知”五行无常胜”,相生不一定全吉,相克不一定为凶。有时候相克反而能激出其五行的特性。 例如,木头需要金器加以雕塑,方能成为器皿或艺术品。


所以金克木,反而能成大器,但是如果用重金来克木,则木被削断,成不了大器,反而为凶。同理,其他的五行也是如此,水可生木,水亦可淹木;土可生金,土亦可埋金;火可炼金,火亦可熔金;木可生火,木亦可克土。所以我们不可一味相信相生、比和为吉的观念。五行的运用,事实上是相当艺术的。而会使用五行的人便是能通晓宇宙之理的人。


由易理的认识,吾人不仅可以依其对姓名学推演,了解姓名对人们的重要性,同理,我们也可以将易理的理念用于其他学术来研究。本文仅聊藉一角做抛砖引玉之见,希望有缘朋友,读了本书,能对姓名学多了另类的思维。


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