西安易经起名网，什么叫做八煞？八煞者，取义于八卦五行

什么叫做八煞？八煞者，取义于八卦五行，克我所用之神者是也。例如五行：水火木金土，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。以子平命理论，年月日时干支四柱，克我者日干也。以地理风水论，则有：克来龙之八煞、克坐山之八煞、克向与水来去之八煞。以择日造葬论，有克坐向之八煞，此煞为祸最烈，人若不识，而于建屋造坟犯着此煞，立见凶祸临头，毫无情义可言。

　　为此古人特别编造一首八煞歌以提醒后人，苦口婆心，祈望后人小心在意。其歌曰：”坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪为八煞，墓宅逢之一旦休。”龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥，这是汉京房浑天甲子卦的官鬼爻。

坎卦龙或向水，犯着土或戌土，土克水，是为坎卦龙向水之官鬼爻，因而名八煞。但辰为坎卦纳甲，又合申子辰水局之水库；戌为离卦之纳甲，坎离相见，为水火不相射，龙向水见此，不以煞论，谓之化煞为官登将台，合此者皆主大富大贵。惟择日子之坐向犯辰戌，是为真正八煞，无不大凶特凶，古人祇作歌，不加以说明，后人其少有知者。

坤卦龙坐向水口以及择日建屋造坟，犯着卯字（兔）；震卦龙坐山立向水口来去，犯着申子辰（猴）字；巽卦龙坐山立向，水口来去，犯着酉丁巳丑四字者，皆为八煞。干卦龙坐山立向，水口来去，犯着寅午戌壬字者，不以八煞论，因为先天之干在离位，后天之离在先天之干位，谓之先后天相见，也是以化煞为官论。

惟择日则不可见午（马）字，兑卦龙坐山立向及来去水口，见巳字是纳甲之吉，不以煞论。惟见巽辛二字是纳甲八煞

，不可犯。又辛龙坐向巽择日不可见巳字，见巳字即为八煞。艮龙或寅龙坐山之向水口择日，均不可互相侵犯。离卦龙坐山及立向水口来去，不得犯着亥字，亥龙不可犯壬寅午戌字。

八煞除干甲离壬寅戌，坎癸申辰，见离壬寅戌，不以八煞论外，其余坤震兑艮巽离六卦，犯着八煞，无物解救，必凶无疑，学此道者宜特别小心。

　　罗盘之用法，用地盘立坐山与向，再到来龙第一节过峡处格龙，例如格得是干字，干纳甲，甲亦是干龙。假如立穴的坐山是午，午本为干之官鬼爻，即是八煞。然先天之干在午位，午即离卦，乃是先后天相见，暗藏玄机，则不能以煞论，反吉无凶矣。如系艮龙入脉，到结穴处山头艮字侵入寅字界限，或艮龙过峡处兼有寅字界限，此即为真正犯八煞龙，误葬这样的坟地，必定绝子绝孙无疑，其余依此类推。又如立寅向，见天盘艮水来；立艮向，见天盘寅水来，谓之正八煞，不出数月便见大凶临头，灵验如神。

　　其次如造宅建屋、安祖宗神位或其他神位等，选择吉日，坎山忌戊辰戊戌，坤山忌乙卯，法用年月日时干支，入中宫挨排顺轮。例如：癸巳或癸亥年月日时干支入中顺轮，则是吊得戊戌戊辰到一白坎宫，此方万不可建屋、葬坟、安神位。己酉年月日时干支入中，则吊乙卯到二黑坤方，正是木来克土，万不可造葬坤山及安神位。癸丑年月日时入中，吊得庚申辛酉到三碧震，四绿巽宫，切不可造葬震山、巽山及安祖宗神位等。辛巳年月日时入中，吊得壬午到干山，不可建屋、葬坟及安祖宗神位。癸亥年月日时入中，吊得丙寅到八白艮宫，不可建屋、葬坟及安祖宗神位。乙卯年月日时入中，吊得丁巳到七赤兑山，不可建屋、葬坟及安祖宗神位。乙未年月日时入中，吊得己亥到九紫离宫，不可建屋、葬坟或修建祖宗神位。如犯以上之忌者，不出百日，定有凶祸临身，快者七日内即见。学此道者，务要小心谨慎为要。例图如下：

　　罗盘格龙立向以地盘为主，水法则用地盘与天盘较量纳甲卦位，山有山煞，水有水煞，立向若兼错而犯煞者，大凶。右水犯，长房受害；左水犯，二房受害；正前方水犯，三房受害，灵验如神。